تقرير عن شيخ زايد رحمه الله

المقدمة: تحل اليوم الذكرى السنوية الثانية لرحيل الشيخ زايد -رحمه الله - مؤسس الدولة وباني نهضتها، وهي ذكرى غالية على كل مواطن ومقيم على أرض الدولة بل على كل عربي وإنسان على وجه الأرض، فالفقيد يجسد منطقة ناصعة في الذاكرة الإنسانية، يزدهر فيها ما زرعه من حب للناس، وما غرسه من فضائل وإنجازات تغرد في ساحات الوطن وفضاء عالمه العربي والإسلامي•• نتذكر في هذه الأيام نموذجاً فريداً في حب الوطن والإخلاص لشعبه وأمته ودينه وعالمه، وفي الوقت نفسه نرى بأعيننا وقلوبنا خطوات صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة- حفظه الله - على نفس طريق الوالد والقائد والمعلم لتستمر المسيرة التنموية العملاقة بثقة واطمئنان ومحبة، فهو بحق خير خلف لخير سلف، حيث تتوالى الإنجازات وتتراص في بنيان شامخ يزاد قوة وصلابة يوماً بعد يوم• الموضوع: مولده: ولد الشيخ / زايد بن سلطان آل نهيان في عام 1918 م في قلعة الحصن التي بناها والده الشيخ / سلطان في مدينة أبوظبي في عام 1910م ، وهو الابن الرابع للشيخ سلطان بن زايد بن خليفة الذي كان ترتيبه الرابع عشر في سلسلة حكام آل نهيان,وقد سمي زايداً تيمناً بجده لأبيه زايد الكبير أمير بني ياس ، الذي كان بطل في أيامه واستمر حاكما لامارة أبوظبي من عام 1855 وحتى عام 1909,و لقد جاء الشيخ / زايد إلى الدنيا ، وسط النكبات والأزمات العنيفة والأحداث المأساوية الأليمة التي كانت قد توالت على الاسره الحاكمة في أبوظبي بعد وفاة رائدها زايد الكبير في عام 1909م. طفولته: عاش الشيخ / زايد طفولته في قصر الحصن الكائن حاليا في قلب العاصمة أبوظبي ، وفي زمن شهد ندرة المدارس إلا من بضعة كتاتيب ، دفع به والده إلى معلم ليعلمه أصول الدين ، وحفظ القرآن الكريم ، ونسج من معانيه نمط حياته ، وبدأ يعي أن كتاب الله جل جلاله ليس فقط كتاب دين ، وإنما هو الدستور المنظم الشامل لجميع جوانب الحياة ، وفي السنة السابعة من عمره كان يجلس في مجلس والده الشيخ / سلطان ، وكان الطفل زايد يلتقط ويتعلم العلم من مجلس أبيه ، فتعلم أصول العادات العربية ، والتقاليد الأصيلة ، والشهامة ، والمروة ، والشرف ، وتعلم الأمور السياسية والحوار السياسي ، ورغم تفوقه إلا أنه يعترف هو نفسه بأنه كان أحياناً يرفض التعليم ، وأحياناً كان متمرداً على معلمه ، وفي مرحلة يفاعته بدأت ثقافته تكتسب بعداً جديداً ، فولع بالأدب ، واظهر الاهتمام بمعرفة وقائع العرب وأيامهم ، وكان من أمتع أوقاته الجلوس إلى كبار السن ليحدثوه عما يعرفوه من سير الأجداد وبطولاتهم. هواياته: كبر الشيخ / زايد ، وترعرع ، وتعلم الفروسية ، والقنص ، وكان يفضل المرح والقنص في الصحراء أو الجبال القريبة أو المنافسة مع أصدقائه وأقرانه ، كما تولع منذ طفولته بحب الخيل ، حيث كان يتردد إلى إسطبل العائلة للخيول العربية الأصيلة في مزيد . شخصيته: الشيخ / زايد عربي مسلم ، ذو سمات إنسانية ، وهو رجل واضح الذاتية ، وطيد الأصالة ، مفتوح الطموح ، مكفول الحاجات ، رشيد التصرف ، كريم المنزلة ، غير منكمش ولا هياب ، جم القدرة على الابتكار والإبداع. بعض من أقواله: " الكتاب هو وعاء العلم والحضارة والثقافة والمعرفة والآداب والفنون ، وأن الأمم لا تقاس بثرواتها المادية وحدها وإنما تقاس بأصالتها الحضارية . " إن أفضل استثمار للمال هو استثماره في خلق أجيال من المتعلمين والمثقفين، علينا أن نسابق الزمن وأن تكون خطواتنا نحو تحصيل العلم والتزود بالمعرفة أسرع من خطانا في أي مجال آخر. مواقفه: أقام صاحب السمو الشيخ زايد عدد من المشروعات السكنية التي تحمل اسمه في مدينة القدس ، وكذلك عدد من مشاريع الترميم في المدينة وأمر كذلك مؤسسة زايد للأعمال الخيرية وجمعية الهلال الأحمر بالدولة بتلبية المتطلبات الطبية ، والتعليمية ، والاجتماعية ، لسكان القدس المحتلة ، وتوفير ما يلزم لدعم المؤسسات المعنية بهذه النشاطات حتى يتسنى للمدينة المقدسة الصمود في وجه محاولات التهويد المستمرة . لقد وضع الشيخ زايد أزمة الخليج في إطارها الصحيح حين أكد موقف دولة الإمارات الرافض للعدوان العراقي المنبوذ وأشار بكل وضوح إلى أن حل الأزمة يتمثل في الانسحاب العراقي التام وغير المشروط من الكويت,و لقد كان لمواقف الشيخ زايد الثابتة ، والتزامه بالعهود ، والمواثيق الأخلاقية ، والإنسانية ، والدفاع عنها مهما كانت النتائج والتضحيات ، لهي مميزات إسلامية في قيادته الحكيمة أكدتها التجربة ، ورسختها الممارسة . جوائز وأوسمة الشيخ زايد: • وشاح جامعة الدول العربية (1993). • الوسام الذهبي للتاريخ العربي(1995). • جوائز أعمال الخليج 96. • وسام المحافظة علي البيئة الباكستاني. • زايد داعية البيئة. • أبرز شخصية عالمية 1998. • زايد شخصية العام 1999 الإسلامية. • ميدالية اليوم العالمي للأغذية(2000). • جائزة كان الكبرى للمياه(2001). نتائج الشيخ زايد (رحمه الله): 1_عقد حكام الإمارات التسع اجتماعا في دبي أعلن في نهايته عن توقيع اتفاقية لإقامة اتحاد يشمل إمارات أبوظبي والبحرين ودبي وقطر وأم القيوين والشارقة وراس الخيمة والفجيرة وعجمان على إن يبدأ العمل في نهاية الشهر التالي ، ويحمل اسم اتحاد الإمارات العربية ، وقد أرست هذه الاتفاقية قواعد اتحاد الإمارات العربية ككيان سياسي موحد. 2_ أدرك زايد وفي السنوات الأولى من عمر دولة الاتحاد أن العلم والعمل هما الطريق نحو رفعة الأمة وتقدمها وبناء الإنسان فسارع زايد إلى إعطاء الأوامر السامية ببناء المدارس ومراكز التعليم في مختلف مناطق الدولة. 3_زرع الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان فينا نحن الأجيال الجديدة حب التراث وحب العادات والتقاليد حيث أن للماضي رائحة طيبة عبقة يشتمها الكبار فيحسون بالحنين له ويشتمها الصغار فيحسون بالنشوة والاعتزاز والفخر ولا أروع من الفخر عند العرب من الفخر بأصولهم وأنسابهم وعاداتهم. 4_اهتم زايد بالبيئة الإماراتية وأولاها عناية كبيرة كيف لا وهي التي أخرجت من رحمها رجالاًَ أشداء بنوا هذه الأرض وعمروها وأقاموا عليها دولة حديثة متطورة ولذلك دعا زايد إلى المحافظة عليها وحمايتها فتم إنشاء المحميات الطبيعية المزروعة بالأشجار الصحراوية والتي تمثل بيئة صالحة للحيوانات البرية للحياة فيها مثل الغزلان والأرانب البرية ومختلف أنواع الطيور . 5_ قامت الدولة بتهيئة العديد من الأراضي عن طريق تسوية الأرض وحرثها ومد شبكات الري الحديثة فيها وقامت بزراعتها بشكل مبدئي بأشجار صحراوية قادرة على تحمل ملوحة التربة وحرارة الجو وتم استخدام الطرق الحديثة في الري مثل التنقيط والتقطير والرش وتم توفير الأسمدة الزراعية العضوية والكيماوية وقامت الدولة في نفس الوقت بتشجيع الزراعة وتم استغلال الإعلام والإرشاد الزراعي في هذا المجال وإضافة إلى ذلك تم توزيع الأراضي الزراعية على المواطنين وبالمجان وتم توفير الدعم اللازم لهم عن طريق حفر الآبار وإنشاء الأحواض والبيوت البلاستيكية وتوزيع الشتلات ودعم الأسمدة والبذور واستجلاب المهندسين والعمال وفعلاً لم تبخل دولة الإمارات في أي شيء يساعد في نشر الرقعة الخضراء في أراضي الإمارات .. وفاته توفي الشيخ زايد في 2 نوفمبر 2004 ليخلفه في اليوم التالي رئيساً لدولة الإمارات وحاكماً لإمارة أبوظبي ابنه صاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان. الخاتمة : زايد ليس مجرد زعيم نتغنى بأمجاده وإنجازاته .. زايد دنيا من الحب نعيشها .. زايد هو الأب والدولة والقائد .. زايد هو شيخ كل العرب وأمير كل الفرسان .. زايد هو الرجل الذي صنع المعجزة وبنى المستحيل ووضع يديه المعطاءة في الأرض اليابسة فجعلها جنة سندسية اللون تتباهى كعروس في يوم عرسها لتصبح إماراتي الجميلة في مقدمة الدول وينتقل الإنسان الإماراتي إلى مستوى أرقى وأفضل .. فشكراً يا زايد ، شكراً يا أبي .. وعندما يتحدث الحب في قلوبنا لابد أن ينطق باسم زايد . المراجع : - كتاب صقر الصحراء - كتاب بقوة الإتحاد/ القائد والدولة

طريقة تغير السيارات في gta iv

تقرير عن البحر الخفيف

المقدمة :-
اولا كتبت عن البحر الخفيف لاني احببت ان اجمع قدر المستطاع معلومات عن هذاالبحر

لما فيه من جمال . وقد تحدثت عن البحر الخفيف في هذا التقرير و عنسببب تسميته بهذا الاسم
وبعض المعلومات عنه .
وتفعيلاته وانوعها .وضعت بعضالامثله عليها .




الموضوع:

سبب تسميته بهذا الاسم :

سمي هذا البحر بهذا الاسم لخفته . ويلائم هذا البحرشعر الحزن والرثاء والشجون والتصوير النفسي للانفعالات والخلجات والبكاء ، وأكثرالشعر الحديث من البحر الخفيف وذلك لسهولة ورقته . والبحر الخفيف اما إن يكون تاماأو مجزوءا .

وتفعيلات هذا البحر هي :

البحر الخفيف التام ← فاعلاتنمستفعلن فاعلاتن فاعلاتن مستفعلن فاعلاتن
البحر الخفيف المجزوء ← فاعلاتنمستفعلن فاعلاتن مستفعلن(1)
-
وللبحر الخفيف التام ثلاث اعاريض هي :

عروض أولى (فاعلاتن) ، ولها ضربان (فاعلاتن ، فاعلن).
عروض ثانية (فاعلن) ، ولها ضرب مثلها (فاعلن( .
عروض ثالثة (مفعولن) ، ولها ضربان (مفعولن ،فعلاتن(.

وللبحر الخفيف المجزوء عروض واحدة:


(مستفعلن) ولهاضربان )مستفعلن ، مفاعل) .


الجوازات المأنوسة في هذا البحر :

- يجوز نقل (فاعلاتن) إلى (فعلاتن ، فاعلات ، فاعلن ، فعلن( .
- يجوز نقل (مستفعلن) إلى)مفاعلن ، مستفعل ، متفعل((2)


(1): كتب عروض الشعرالعربي:ص187 للموالف :د.ابرهيم خليل

(2): جريدة الرياض : أبريل 2006م - العدد 13814




البحر الخفيف

· يتألف البحر الخفيف من ست تفعيلات مفتاحالبحر

ثلاث في كل شطر يَاْ خَـفِـيْـفـاًخَـفَّـتْ بـِهَ اْلَـحَـرَكَـاْتُ فاعلاتن مستفعلن فعلاتن

· اثنتان منهما على وزن فاعلاتن ــ ں ــ ــ يَاْ خَ فِـيْ فَـنْ / خَفْ فَتْ بِ هِلْ / حَ رَ كَاْ تُوْ فا ع لا تن / مس تف ع لن / ف ع لا تن

أو احدى صورها ـــ ں ـــ ـــ / ـــ ـــ ں ـــ / ں ں ــــ ـــ ں ـــ ـــ / ـــ ـــ ں ـــ / ں ں ــــ

· بينهما تفعيلة مستفعلن ــ ــ ں ــ فاعلاتن مستفعلن فعلاتن فاعلاتنمستفعلن فعلاتن

أو احدى صورتيها

للبحر الخفيف تفعيلتان اصليتانهما



فاعلاتن مُسْـتَـفْعِلُنْ

ــ ں ــــ ــــ ــــ ں ــــ

وترد فيالعروض والضرب ترد في الحشو فقط

فعلاتن ں ں ــ ــ والحشو وصورها

وترد في العروض و

والضرب والحشو فاعِلا ــ ں ــ

ترد في العروض والضرب

فالاتن ـــ ـــ ـــفَعِلا ں ں ـــ مُتَفعِلنْ ں ــ ں ـــ مُسْتَعِلُنْ ـــ ں ں ـــ

وترد في العروض و ترد في العروض والضرب ترد فيالحشو فقط ترد في الحشو فقط

الضرب وهي اقل شيوعا




أمثلة:



· إنّ شَرَّ الحَيَاْةِ فيالأَرضِ نَفْسٌ تـَتـَوَقـّى قـَبـلَ الـرَّحِـيِلِالـرَّحـِيْـلاْ

الكتابة العروضية : إنْ نَ شَرر ل / ح يا ةِ فِل / أ ر ض نف سن ت ت و ق قا / قب لر رحي / لر ر حي لا

التقطيع : ـــ ں ـــ ــــ / ں ــ ں ـــ / ـــ ںــــ ــــ ں ں ــــ ــــ / ـــ ـــ ں ـــ / ـــ ں ـــ ـــ

التفعيلات : فاعلاتن متفعِلن فاعِلاتن فعلاتن مستفعلن فعِلاتن



· وَتـَرىْالـشـَّوْكَ في اْلـوُرُوْدِ وَتـْعـْمـِى أَنْ تـَرَىْ فـْوقـَهَـاْ الـنـَّدَىْإِكـْلـِيـِلاْ

الكتابة العروضية : وَ تَ رَ شْشـَوْ / ك فـِلْ وُ رُ وْ / دِ وَ تـَعْ مَـي أن ت ر ى فو / ق هن ن دى / إك لي لا

التقطيع : ں ں ــــ ــــ / ں ـــ ں ــــ / ں ںـــ ـــ ـــ ں ـــــ ــــ / ں ـــ ں ــــ / ــ ـــ ــ

التفعيلات فعلاتن متفعلن فعلاتن فاعلاتنمتفعلن فالاتن

التدريبات :

قطع الأبيات التالية موضحا تفعيلاتها واسم بحر كل منها :




· يـَصـْنـَعُالـصـَّانـعـونَ وَرْدَاً ولـَكِـنْ وَرْدَةُ الـرَّوُض ِلا تـُضـَاْرَعُ شـَكـَلاً

الكتابة العروضية : يَصْ نَ عُصْ صَاْ / ن ِعُوْ نَ وَ رْ / دَنْ وَ لا ْ كـِنْ وَرْ دَ تـُرْ رَ وْ / ض ِ لا ْ تُ ضَاْ / رَعُ شَكْ لـَنْ

التقطيع : ــــ ٮ ــــ ــــ / ٮ ــــ ٮ ــــ / ــ ٮ ــ ــــ ــــ ٮـــ ــــ / ٮ ـــ ٮ ـــ / ٮٮ ــــ ــــ

التفعيلات : فاعِلاتن مُـتـَفـْعِلُنْ فاعِلاتن فاعِلاتنمُـتـَفـْعِلُنْ فـَعِلاتن
البحر الخفيف



· صـُنْـتُ نـَفـْسـِيْ عـَمـَّايـُدَنـِّسُ نـَفـْسـِيْ وَ تـَرَفـْعـَتُ عـَنْ جـَدَاْ كـُلِّ جِـبـْس ِ

الكتابة العروضية : صُنْ تُ نَفْ سِيْ / عَمْمَاْ يُ دَنِ / نَ سِ ِ نَف سي و ت رَفْ فع / ت عن ج دا / كُلْ ل ِ جب سيْ

التقطيع : ــــ ٮ ــــ ــــ / ـــ ـــ ٮ ــــ /ٮٮ ــــ ــــ ٮٮ ــــ ـــ / ٮ ـــ ٮ ـــ / ــ ٮ ــــ ـــــ

التفعيلات : فاعِلاتن مُسْتَفعِلن فعلاتن فعلاتن متفعلن فاعلاتن



· هـَذِهِ لـَيـْلـَتِـيْ وَحُـلـْمُ حـَيـَاْتـِيْ بـَيـْنَ مـَاْض ٍ مـِنَ الـزَّمـْان ِ وَآتِ

الكتابة العروضية : ها ذ هي لي / ل تي و حل / م ح يا تي بي ن ما ضنِ / م نز ز ما / ن و آ تي

التقطيع : ـــ ٮ ـــ ـــ / ٮ ـــ ٮ ـــ /ٮٮ ــ ـــ ــــ ٮ ـــ ـــ / ٮ ـــ ٮ ــ / ٮٮ ــ ـــ

التفعيلات : فاعلاتنمتفعلن فعلاتن فاعلاتن متفعلن فعلاتن



· يـَاْ أَخـِيْ لاْ تـُمـِلْبـِوَجـْهـِكَ عـَنـِّيْ مـَاْ أَنـَاْ فـَحـْمـَةٌ وَ لاْ أَنـْتَفـَرْقـَدْ

الكتابة العروضية : يَا أ خي لاْ / تُمِلْ بِوَجْ / هـِ كَ عَنْ ني مَاْ أ نَاْفـَحْ / مَ تن و لا / أن ت فـَر قـَدْ

التقطيع : ــ ٮ ـــ ـــ / ٮ ـــ ٮ ــ / ٮٮ ـــ ـــ ـــ ٮ ـــ ـــ / ٮ ــ ٮ ــ / ــ ٮ ـــ ـــ

التفعيلات : فاعلاتن متفعلن فعلاتن فاعِلاتنمتفعلن فاعلاتن



· و الـَّذِيْ نـَفـْسـُهُُ بـِغـَيـْرِ جـَمـَاْلٍ لاْ يـَرَىْ فـِيالـوُجـُودِ شـَيـْئـاً جـَمِـْيـلا ً

الكتابةالعروضية : وَلْ لَ ذي نف / س هو ب غي / ر ج ما لن لا ي را فل / و جو د شي / أن جَمي لا

التقطيع : ـــ ٮ ـــ ــــ / ٮ ـــ ٮ ـــ / ٮٮ ــ ــ ـــ ٮ ـــ ـــ / ٮ ـــ ٮ ـــ / ـــ ٮ ـــ ـــ

التفعيلات : فاعلاتن متفعلن فعلاتن فاعلاتن متفعلن فاعلاتن










الخاتمه :

اخير ا ..بعد ان تحدثت عن البحر الخفيف وسببتسميته بهذا الاسم




وتفعيلاته وجوازاته الشعريه واوزانه جمعت معلومات عن هذاالبحر التي لااعرفها



وختاما ارجو ان ينال تقريري اعجابكم ....لقدبحثت عن معلومات لهذا البحر


وارجو ان بحثي يكون شامل لجوانب البحرالخفيف

بوربوينت عن حرب العالمية الاولى

http://www.gulfup.com/?yoWSs1

بوربوينت عن الانكسار

http://www.gulfup.com/?ejBTtb

مشروع للصف 8 الانجليزي

http://www.gulfup.com/?j0v4Xc

بحث عن آداب المساجد

آداب المساجد
مرَّ النبي صلى الله عليه وسلم على قبر فيه ميت دُفِنَ حديثًا، فسأل أصحابه عنه فقال الصحابة: إنه قبر أم محجن) وهي المرأة التي كانت تنظف المسجد، فعاتبهم النبي صلى الله عليه وسلم لأنهم لم يخبروه بموتها، فيصلى عليها صلاة الجنازة وقال: (أفلا آذنتموني؟) فقالوا: كنتَ نائمًا فكرهنا أن نوقظك، فصلى عليها الرسول صلى الله عليه وسلم. .
***
كان أحد الأعراب يمتلك جملا لونه أحمر، وكان يحبه حبَّا شديدًا، وذات يوم ضاع الجمل، فظل الرجل يبحث عنه طوال الليل فلم يجده، وفي صلاة الفجر وقف الأعرابي في المسجد ينادي ويسأل الناس عن جمله، فلما سمعه النبي صلى الله عليه وسلم غضب منه؛ لأنه سأل عن جمله في المسجد، وقال له: (لا وَجَدَّتَ
إنما بُنِيَتْ المساجد لما بنيت له) .
وأمر صلى الله عليه وسلم أصحابه إذا رأوا من يسأل في المساجد عن شيء ضاع منه، أن يقولوا له: (لا ردَّها الله عليك، فإن المساجد لم تُبْنَ لهذا) .
***
المساجد هي بيوت العبادة للمسلمين، والمسلم يحرص على الذهاب إلى المسجد لأداء الصلوات به لما في ذلك من أجر عظيم، قال صلى الله عليه وسلم: (من غدا إلى المسجد أو راح، أعد الله له نُزُلا من الجنة كلما غدا أو راح) .
وقال صلى الله عليه وسلم: (من تطهر في بيته ثم مشي إلى بيت من بيوت الله ليقضي فريضـة من فرائـض الله كانت خطواته إحداها تحط خطيئة، والأخرى ترفع درجة) . ومن يداوم على عمارة المساجد والصلاة فيها، ويتعلق قلبه بها فهو من السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم القيامة.
وللمسجد آداب، يلتزم بها المسلم ويحافظ عليها، منها:
الطهارة: لا يدخل المسجد جنب، ولا نُفَساء، ولا حائض إلا عابري سبيل وذلك لينال المسلم الأجر العظيم.
التطيب ولبس أجمل الثياب: قال تعالى: {يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد} .
وعلى المسلم أن يتجنب تناول الأطعمة التي لها رائحة كريهة، كالثوم والبصل والكراث وغيرها، قال صلى الله عليه وسلم: (من أكل ثومًا أو بصلا
فليعتزلنا، أو فليعتزل مسجدنا، وليقعد في بيته) .
كثرة الذهاب إليه: حث الإسلام على كثرة الذهاب إلى المساجد، والجلوس فيها، فقال صلى الله عليه وسلم: (ألا أدلكم على ما يمحو الله به الخطايا، ويرفع به الدرجات؟).
قالوا: بلى يا رسول الله.
قال: إسباغُ الوضوء على المكاره، وكثرة الخُطَى إلى المساجد، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط، فذلكم الرباط) .
الدعاء عند التوجه إليه: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول وهو في طريقه إلى المسجد: (اللهم اجعل في قلبي نورًا، وفي سمعي نورًا، وفي بصري نورًا، وعن يميني نورًا، وعن شمالي نورًا، وأمامي نورًا، وخلفي نورًا، وفوقي نورًا، وتحتي نورًا واجعل لي نورًا) .
التزام السكينة أثناء السير إليه: قال صلى الله عليه وسلم: (إذا سمعتم الإقامة فامشوا إلى الصلاة وعليكم بالسكينة والوقار، ولا تسرعوا، فما أدركتم
فصلوا، وما فاتكم فأتموا) .
الدخول بالرِّجل اليمني مع الدعاء: المسلم يدخل المسجد برجله اليمني، ويقول: بسم الله، اللهم صلِّ على محمد، رب اغفر لي ذنوبي، وافتح لي أبواب رحمتك._.
صلاة ركعتين تحية المسجد: قال صلى الله عليه وسلم: (إذا دخل أحدكم المسجد فليركع ركعتين قبل أن يجلس) .
عدم الخروج منه بعد الأذان: إذا كان المسلم في المسجد، وأُذِّن للصلاة، فلا يخرج من المسجد إلا بعد تمام الصلاة، قال صلى الله عليه وسلم: (إذا كنتم في المسجد فنودي بالصلاة فلا يخرج أحدكم حتى يصلي) ويجوز له الخروج للضرورة.
ملازمة ذكر الله: المسلم يحرص على ذكر الله -تعالى- وتلاوة القرآن الكريم وتجنب الانشغال بأمور الدنيا وهو في المسجد. قال صلى الله عليه وسلم:
(... إنما جُعِلَت المساجد لذكر الله وللصلاة ولقراءة القرآن) .
عدم المرور من أمام المصلي: المسلم لا يمرُّ من أمام المصلي؛ قال صلى الله عليه وسلم: (لو يعلم المارُّ بين يدي المصلى ماذا عليه، لكان أن يقف أربعين، خيرًا له من أن يمر بين يديه) . وإذا كان المسلم في جماعة فالإمام سترة للمأمومين، أما إذا كان منفردًا في صلاة فلا يجوز لأحد أن يمر من أمامه إلا بعد اتخاذ سترة.
عمارة المساجد: المسلم يعمر المساجد، ويحافظ على الصلاة فيها، وقلبه مُعلَّق بالمساجد على الدوام، ولا يهجر المساجد أبدًا؛ فالمسجد بيت كل تقي، وبيوت الله في الأرض المساجد.
قال الله -تعالى-: {إنما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر وأقام الصلاة وآتى الزكاة ولم يخش إلا الله فعسى أولئك أن يكونوا من المهتدين}
. وروي أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا رأيتم الرجل يعتاد المساجد فاشهدوا له بالإيمان) .
تجنب رفع الصوت أو التخاصم فيه: المسلم عندما يدخل المسجد؛ فإنه يحافظ على الوقار والسكينة والهدوء. ذات يوم دخل عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- المسجد، فوجد رجلين يتخاصمان ويرفعان صوتيهما، فقال لأحد الصحابة: اذهب فأْتني بهذين، فلما جاءه الرجلان قال: من أين أنتما؟
قالا: من أهل الطائف.
فقال عمر -رضي الله عنه-: لو كنتما من أهل البلد لأوجعتكما ضربًا، ترفعان أصواتكما في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم. . والمسلم لا يشوش على أحد يصلي في المسجد ولو بقراءة القرآن.
الحرص على نظافته: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (البصاق في المسجد خطيئة، وكفارتها دفنه) .
الدعاء عند الخروج منه: المسلم يخرج من المسجد برجله اليسرى، ويقول: (بسم الله . اللهم صلِّ على محمد . اللهم إني أسألك من فضلك) .
عدم انتظار الجنب والحائض فيه: ويجوز مرورهما فيه لقضاء الحاجة. قال تعالى: {يا أيها الذين آمنوا لا تقربوا الصلاة وأنتم سكارى حتى تعلموا ما تقولوا ولا جنبًا إلا عابري سبيل حتى تغتسلوا} .
عدم بناء المساجد على القبور: قال صلى الله عليه وسلم: (لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد) .
الاقتصاد عند بنائها وعدم زخرفتها: قال صلى الله عليه وسلم: (ما أُمِرْتُ بتشييد المساجد) . والتشييد يعني: المبالغة في زخرفة المساجد، وقد أمر عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- ببناء مسجد، وقال للقائم على بنائه: إياك أن تحمِّرَ أو تُصَفِّر فتفتن الناس. .
بناء المساجد ابتغاء وجه الله: وذلك حتى يحصل المسلم على الأجر والثواب العظيم من الله -تعالى- قال الرسول صلى الله عليه وسلم: (من بنى مسجدًا يبتغي به وجه الله؛ بنى الله له مثله في الجنة) .
عدم البيع والشراء فيها: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا رأيتم من يبيع أو يبتاع في المسجد فقولوا: لا أربح الله لك . وإذا رأيتم من ينشد ضالة فقولوا: لا ردها الله عليك) .
الاعتكاف فيها: وهو الجلوس في المسجد والإقامة فيه بقصد التقرب إلى الله وعمل الخير من صلاة، وذكر وتسبيح ودعاء، ويمكن أن يعتكف المسلم لأية مدة شاء، وله أن يقطع اعتكافه في أي وقت، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان، فيلزم المسجد ولا يخرج منه إلا إلى صلاة العيد.
النوم في المسجد: لا حرج من النوم في المسجد، فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم ينام في المسجد، وكان الصحابة -رضوان الله عليهم- ينامون فيه، لكن المسلم عليه أن يحافظ على نظافة المسجد ونظامه.
ترتيب الصفوف: كان النبي صلى الله عليه وسلم ينظم الصفوف للصلاة، فكان الرجال يقفون في الصفوف الأولى، ثم يقف خلفهم الصبيان والأطفال، ثم تقف النساء في آخر المسجد، وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يسوي الصفوف ويقول: (استووا، ولا تختلفوا، فتختلف قلوبكم، لِيَلِنِي منكم أولو الأحلام والنُّهَى) .
وكان صلى الله عليه وسلم يقول: (سَوُّوا صفوفكم، فإن تسوية الصف من تمام الصلاة) .
آداب المسجد الحرام:
عندما يرى المسلم بيت الله الحرام يخشع قلبه، ويرفع يديه وينطلق لسانه: (اللهم زد هذا البيت تشريفًا وتعظيمًا وتكريمًا ومهابة، وزِدْ مَنْ شَرَّفَه وكرَّمه ممن حجه أو اعتمره تشريفًا وتكريمًا وتعظيمًا وبرَّا) .
ثم يقصد إلى الحجر الأسود فيقبله، فإن لم يتمكن أشار إليه بيده، ثم يقف بحذائه ويبدأ في الطواف حول البيت، ولا يصلي تحية المسجد؛ فإن تحيته الطواف به.
آداب المسجد النبوي:
المسلم يلتزم السكينة والوقار عند دخوله المسجد النبوي، ويحسن أن يكون متطيبًا، يلبس حسن الثياب، ويدعو بدعاء دخول المسجد، ويصلي ركعتين تحية المسجد في الروضة الشريفة (وهي المكان الذي يقع بين بيت الرسول صلى
الله عليه وسلم والمنبر). ويزور قبر النبي صلى الله عليه وسلم، ثم يتحرك نحو اليمين ويسلم على أبي بكر -رضي الله عنه- ثم يتأخر قليلا ويسلم على عمر -رضي الله عنه- وبعد ذلك يتوجه إلى القبلة ويدعو بما شاء.
والمسلم يتجنب التمسح بالحجرة الشريفة أو تقبيلها، ويعلم أن ذلك يحزن الرسول صلى الله عليه وسلم الذي نهى أن يعظم قبره، وقال: (لا تجعلوا قبري عيدًا) .
آداب المسجد يوم الجمعة:
وهناك آداب تتعلق بالذهاب إلى المسجد يوم الجمعة خاصة، منها:
الغسل والتجمل والتطيب: قال النبي صلى الله عليه وسلم: (لا يغتسل رجل يوم الجمعة ويتطهر بما استطاع من الطهر، ويدهن من دهنه، أو يمس من طيب
بيته، ثم يروح إلى المسجد ولا يفرق بين اثنين، ثم يصلي ما كُتب له، ثم ينصت للإمام إذا تكلم إلا غُفِرَ له من الجمعة إلى الجمعة الأخرى) .
التبكير في الذهاب إلى المسجد: قال صلى الله عليه وسلم: (من اغتسل يوم الجمعة غُسل الجنابة ثم راح (أي ذهب إلى المسجد) في الساعة الأولى فكأنما قَرَّب بَدَنَة (جملا) ومن راح في الساعة الثانية فكأنما قرب بقرة، ومن راح في الساعة الثالثة فكأنما قرب كبشًا أقرن، ومن راح في الساعة الرابعة فكأنما قرب دجاجة ومن راح في الساعة الخامسة فكأنما قرب بيضة، فإذا خرج الإمام حضرت الملائكة يستمعون الذِّكر) .
عدم تخطي الرقاب: فقد جاء رجل ليصلي الجمعة مع الرسول صلى الله عليه وسلم، فتخطى رقاب الناس، وكان النبي صلى الله عليه وسلم يخطب على المنبر فقال صلى الله عليه وسلم: (اجلس فقد آذيت وآنيت (أي أبطأت وتأخرت) ) .
الإنصات أثناء الخُطبة: فالمسلم ينصت لخطبة الإمام، فيستمع ما يقوله من وعظ وإرشاد، حتى يستفيد منه، ولا يتكلم مع من بجواره، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (إذا قلت لصاحبك يوم الجمعة، والإمام يخطب أنصت فقد لغوت) .
وقال صلى الله عليه وسلم: (من تكلم يوم الجمعة والإمام يخطب فهو كالحمار يحمل أسفارًا، والذي يقول له أنصت لا جمعة (له

بحث عن الرياح

الرياح 
سبق أن ذكرنا أن الكرة الأرضية يحيط بها غلاف غازي من الهواء. ويعرف الهواء وهو في حالة سكون الجو، وإذا تحرك الهواء من مكان لآخر عُرف باسم الرياح.
وتعتبر الرياح أهم العواهلِ الظاهرية التي تشكل السطح في المناطق الصحراوية لجفافها وتشقق صخورها بسبب تمددها نهاراَ وانكماشها ليلاً، وفيما يلي عمل الرياح فيها:
النحت:

 تنحت الرياح الصخور في الصحاري بواسطة الرمال العالقة بها والتي تكون المعاول التي تساعدها على النحت، وكلما زادت سرعة الرياح كلما زادت قدرتها على النحت. ويزداد نحت الرياح في الطبقات السفلى من الصخور على الطبقات العليا بسبب كثرة ما تحمله من رمال لتساعدها على النحت إلى جانب أنها تكون أسرع في الطبقات السفلية عن الطبقات العلوية، وينشأ عن نحت الرياح ما يلي:
أ- تسوية سطح الأرض من أي مرتفعات، وذلك بسبب نحت الأجزاء المرتفعة حتى تصبح في مستوى ما يجاورها.
ب- تكوين الموائد الصحراوية حينما تكون الطبقات العليا للصخور أشد صلابة وأكثر مقاومة للنحت بينما تكون الطبقات السفلى لينة تساعد الرياح على نحتها،

النقل :

 تنقل الرياح الرواسب الصحراوية من مكان إلى مكان آخر، وتتوقف قدرتها على النقل على سرعتها، فإذا كانت الرياح سريعة فإنها تدفع الحصى أمامها وتحمل الرمال تاركة الصخر عاريًا وينشأ عن ذلك تكوين الصحاري الصخرية. أما إذا كانت الرياح ضعيفة فإنها لا تحمل سوى الأتربة الناعمة وتترك الحصى والرمال وينشأ عن ذلك تكوين الصحاري الحصوية والرملية.

 الإِرساب

: ترسب الرياح ما تحمله من رمال وأتربة إذا ما ضعفت قوتها فجأة وعجزت عن حمل حمولتها، أو إذا اعترضها عائق (من كتل صخرية أو نباتات) يجعلها تلقي بحمولتها وتكومها عليه. وأهم ظاهرات التضاريس التي تنشأ عن إرساب الرياح:
الكثبان الرملية الصحراوية والساحلية: وهي أكوام من الرمال يختلف شكلها تبعا لاتجاه رياح، فهي تكون هلالية إذا كانت الرياح تهب بانتظام من اتجاه واحد، وتكون بيضاوية أو دائرية إذا كانت الرياح غير منتظمة في هبوبها انظر

الكثبان الرملية في الصحراء

والكثبان الرملية لا تبقى مستقرة في أماكنها بل تكون في حركة دائمة مع الرياح إذا ما كانت غير متماسكة، وتحرك الكثبان الرملية فيه خطر على سكان الصحراء لأنها قد تردم الآبار وتطمر الواحات والوديان الزراعية أو تقلل من خصوبتها، ولذلك يعمل السكان على وقف زحفها وتثبيتها بزراعة الأشجار والنباتات عليها، كما تمنع الحكومات قطع الأشجار والنباتات في المناطق المعرضة للتعرية .